Wir sind immer noch wenige, jüngere, die alte Leute kennengelernt haben, die ihre Konversation mit lateinischen Versen oder Sprichwörtern aufgepeppt haben und zum Beispiel geantwortet haben De minimis non curat praetor (1), wenn wir ihre Nachlässigkeit bedauerten oder bemerkten, wenn es zu wenig ist Pasta gab, um u Rari zu probieren Nantes und Gurgite Vasto Supi (2). Diese Zitate zeigen keine Wirkung, ebenso wenig wie die Entlehnungen aus vertrauten Sprachen, die wir täglich verwenden, wie zum Beispiel Low Cost oder Ciao. Diese Menschen wurden vor dem Krieg im Alter von 14 Jahren ausgebildet, sie lernten die gesamten Seiten von Vergil und Ovid auswendig und verfassten lateinische Verse. Sie waren nicht unbedingt Akademiker oder Juristen, es konnten auch Soldaten, Förster oder Notare sein. Denn sie war Latein die lebendige Sprache.
→ CHRONIK. Für das Marketing ist es wichtig, auf Griechisch oder Latein zu arbeiten
Wie viele lateinische Begriffe verwenden wir noch? Fünf oder sechs? Sic Transit, Wade Retro, Horresco Referendums, Sine Die, Nec Plus Ultra – und manchmal ohne die genaue Übersetzung zu kennen. Ich war überrascht, dass einer meiner Cousins auf die Frage, was ihn zu seinem Geburtstag glücklich machen würde, die kürzlich von ihm entdeckte zweisprachige Anthologie lateinischer Poesie aus der Sammlung „La Pléiade“ (3) erwähnte. Das Kreuz (4).
Als der Buchhändler vorschlug, soll ich Ihnen ein Bündel machen?, fragte ich ihn nach einem Einband und erklärte, dass ich den Band trotzdem durchblättern würde, bevor ich ihn anbiete. Auch hat er mich mitgenommen. Für jemanden wie mich, der sich noch nie mit lateinischer Poesie beschäftigt hat, ist dieses Buch ein idealer Einstieg. Obwohl die Anthologie 1.826 Seiten umfasst und eine ernsthafte Wahl darstellt, muss sie etwa zweitausenddreihundert Jahre lang in lateinischer Sprache verfasst worden sein. Die frühesten bekannten lateinischen Verse (viele davon sind verloren gegangen) stammen von Livius Andronicus, einem griechischen Dichter, der im 3. Jahrhundert v. chr. eine lateinische Version der Odyssee verfasste. Vergessen wir nicht, erinnert sich Philippe Heuzé im Vorwort zu dieser Anthologie, dass am Anfang der lateinischen Poesie die griechische Poesie steht. In dieser Hinsicht ist das Goldene Zeitalter das erste Jahr vor der neuen Ära, in dem Lucretius, Catullus, Vergil, Horaz und Ovid geboren wurden …
→ KRITISCH. „Zweisprachige Anthologie der lateinischen Poesie“, eine zweitausendjährige Geschichte
In den folgenden Jahrhunderten war die Poesie weit verbreitet: Cäsar, Augustus, Nero, Hadrian wurden versiert, ebenso wie viele für ihre Prosa bekannte Autoren wie Cicero oder Plinius der Ältere. Bemerkenswert ist, dass der Fall Roms im fünften Jahrhundert nicht das Ende des Lateinischen oder der lateinischen Poesie bedeutete. Die Sprache bleibt, wenn auch relativ wenig verändert, in allen antiken römischen Provinzen erhalten und ist seit fast tausend Jahren die Sprache des Geistes: Theologie, Philosophie, Recht, Wissenschaft, Medizin und Poesie werden in Latein verfasst.
In der Pleiades-Anthologie stellen Werke, die während des „historischen Roms“ entstanden sind, nur ein Drittel dar, während die anderen beiden der lateinischen Poesie gewidmet sind, die später im gesamten Westen, insbesondere im Mittelalter und in der Renaissance, durch Hymnen und Christliche Sequenzen wurden an diesem Tag geschrieben, an dem Dichter zusätzlich zu ihrer gewohnten Sprache weiterhin lateinische Verse geschrieben: Der Band endet mit einem Gedicht in lateinischer Sprache von Pascal Quignard, Inter aerias fagos („Unter den Buchstaben der Luft“), das ebenso wissenschaftlich und subtil ist wie es modern ist, weil es sowohl Metriken als auch Reime freisetzt.
→ LESEN SIE AUCH. Was wir den Griechen und Römern wirklich danken
Auch heute noch wissen Lateinkenner, wie gut sich diese Sprache für die Poesie eignet. Das Fehlen von Artikeln, was zu einer großen Prägnanz, aber auch zu einer relativen Ungenauigkeit führt, gibt den Wörtern mehrere mögliche Zeichen und bringt Spiel, Hinweise und Echos in die Sprache, die für Dichter ein gesegnetes Brot sind.
Leben in Kirchen
Die Einführung von Philippe Heuzé endete mit einer großen Frage. Diese wunderschönen lateinischen Gedichte: „Sind sie bereits Museumsobjekte?“ „Was können wir hoffen, wenn wir sie in Zukunft wieder lesen?“ Nicht nur, dass wir kein Latein mehr beherrschen, sonder auch die zeitgenössische Poesie hat mit den traditionellen Formen gebrochen, die die lateinische Poesie kodifiziert und übermittelt hat.“
Das letzte Medium, in dem Latein lebendig bleibt, ist die Kirche oder die Kirchen, denn Liturgien umfassen immer lateinische Texte und Gesänge, die den Praktizierenden wohl bewusst sind. Viele von uns pflegen letzten Kontakt mit dieser Muttersprache.